新加坡

歷史

新加坡早期主要有馬來人居住，14世紀，明朝把新加坡稱作「淡馬錫」（爪哇語：Temasek）。1819年1月29日英國不列顛東印度公司僱員史丹福·萊佛士登陸新加坡，1824年新加坡成為英國殖民地，隸屬於英屬印度殖民當局管轄，1867年升格為海峽殖民地，和檳城、馬六甲並列一個轄區，受英國直接統治。1941年太平洋戰爭時期，新加坡被日本佔領達3年6個月，取「昭和年間所得之南地」改稱「昭南特別市」（其中「昭南」一詞亦可指作南方之光）。1945年8月，英國重新管轄新加坡，並恢復其名為「Singapore」。1959年，新加坡取得自治地位。1963年，新加坡連同當時的馬來亞聯邦、砂拉越以及北婆羅洲（現沙巴）共組成立馬來西亞聯邦，從而完全脫離英國統治。1965年8月9日，李光耀由於和當時馬來西亞聯邦政府在權力分配上意見不合，新加坡被馬來西亞逐出聯邦，被迫成為獨立的主權國家。

進入1970年代以後，經濟上高速發展，很快成為東南亞重要的金融和轉口貿易中心，及當時的「亞洲四小龍」之一。人民的生活水平也得到大幅度提高，住房、教育、交通等問題都得到解決。1990年，在李光耀宣布卸任總理職位時，新加坡已經成為區內乃至整個亞洲經濟發展的楷模。在其第二任總理吳作棟的帶領下，這個東南亞小國又平穩地度過了於1997年爆發的亞洲金融危機。到21世紀初第三任總理李顯龍接任時，新加坡再度面臨如何面對區內其他經濟體崛起的新難題。

政治

根據新加坡的憲法，新加坡實行的是議會制（內閣制）政府。國家機構三權分立，總統由直接民選產生，為國家元首。國會議員也是選舉產生，總理從國會多數黨中產生，其領導的內閣擁有行政權，並由獨立的公共服務委員會管理公務員的聘用以及處分。總理從議員中選出內閣部長。

在過去的40多年中，人民行動黨一直是唯一的執政黨，在議會中也鮮少有能夠形成監督力量的反對黨。外界普遍認為，人民行動黨對反對黨以及異議分子的打擊是毫不留情的，包括在選舉前重新劃分選區、運用行政資源以及訴諸法律行動等。但同時不容否認的是，人民行動黨確實在新加坡民眾中擁有很高威望，在建國後的歷次選舉中該黨的總得票率從未低於60%。

有些西方國家指責人民行動黨主宰了新加坡主要的政治舞台，因為國會成員絕大多數都是該黨黨員，三任總理李光耀，吳作棟與李顯龍也都是人民行動黨黨員。雖然國會的構成來自選舉結果，但也有些人認為新加坡政府體制似乎更接近一黨執政而不是民主政治。

一般認為，新加坡言論自由的空間自1965年獨立之後就一直受到壓制，雖然近年來為鼓勵創意產業的發展以及展現更開明的政府態度，已經在這方面有所放鬆。有些人認為，人民行動黨政府通過政府持股的方式間接控制了該國兩大媒體集團，反對聲音也因為種種限制很難通過其他私人出版機構出版其著作或發表言論。外國媒體對新加坡政府的批評往往會導致誹謗官司，或被限制在新加坡的發行量。此外，個人或民間組織也被禁止自行安裝衛星天線接收器，所有外國電視節目都可被審查。政府也對網路進行管制，具體管制情況不詳，不過封鎖的網站類型多為一些色情網站。

人民的行動自由並沒有受到太大限制，但當局對一切集會活動都非常關注。在新加坡，只要達到一定數量的戶外集會都必須向警方備案。新加坡的內部安全局擁有非常大的權限，被殖民地時期留下來的內部安全法授權可在必要時無限期拘留任何被懷疑可能對種族和諧與社會穩定造成威脅的人士，並可以在不經審訊的情況下扣押多年。有些人認為，這部法律在人民行動黨政府對付共產黨的時候被濫用。

此外新加坡的高壓管制還表現在對日常行為的監督上：口香糖被禁止在新加坡境內銷售（醫療用口香糖除外）；隨地扔垃圾、使用廁所後未沖水、在公眾地方吸煙、亂過馬路（不在指定的過路處過馬路，如不利用天橋或隧道過馬路）、地鐵上喝水或進食都會導致高額罰款或強制勞役，如罰在公眾地方掃街；當地傳媒記者會拍照被罰人士，被罰人士的「洋相」會刊登在第二天的報章的頭條。該國還擁有可能是全世界最嚴格的禁毒法律，攜帶毒品入境或藏毒作販賣用途的主要刑罰為絞刑（根據現行新加坡法律第一百八十五章，未經許可而進、出口多於15克的海洛英，或多於30克嗎啡或古柯鹼, 或多於500克的大麻者，又或未經許可而製造任何數量之海洛英，嗎啡或古柯鹼者，均屬違法，而觸犯該等罪行者會一律被判處死刑）。此外對於成人男性犯罪者（16歲以上50歲以下）還可使用笞刑處罰。不過雖然大多數外國人無法理解這些嚴厲的刑法，大多數新加坡人卻認為重罰可有效遏止犯罪或破壞性行為。

外交

新加坡於1965年加入聯合國與大英國協、1967年加入東南亞國家聯盟，現在與175個國家維持正式的外交關係。新加坡是不結盟運動的成員國，但亦是是美國在東南亞地區的主要盟友。冷戰時期曾是世界上最堅決反對共產主義的國家之一，但是並沒有和中華民國建立過正式的外交關係。不過，新加坡長年借用臺灣進行軍事訓練。遲至1990年新加坡才與中華人民共和國建交，由於這種歷史典故且領導者的華人身份，在臺灣海峽兩岸中國大陸和臺灣的和解局勢中，1993年兩岸汪辜會談（大陸汪道涵、臺灣辜振甫）即於新加坡舉行，其領導人也多次被認為是為中國大陸與臺灣傳話的“秘使”。

外交上與鄰國馬來西亞常在水源、領土、種族、宗教、教育有爭執：2004年在美國國防部長拉姆斯菲爾德訪新期間新加坡還提議為維護麻六甲海峽的通航安全，邀請美國海軍參與該海域的巡航工作，但遭到周邊鄰國如馬來西亞和印尼的反對。2004年新加坡派出了一支120人的醫療救援隊伍參加美伊戰爭之後伊拉克的管制工作。

人口、住宅與教育

根據新加坡政府2008年統計數據，目前新加坡常住人口已達484萬人，其中384萬人屬於本國公民或永久居民（總稱「本地居民」），在本地居民中，新加坡華人佔75.2%，馬來人佔13.6%，印度裔（以坦米爾人居多）佔8.8%，而歐亞混血人口和其他族群（包括峇峇娘惹）則佔2.4%。因此，新加坡不僅是除澳門和摩納哥之外，世界上人口密度最高的國家和地區，也是除中國大陸和中華民國(台灣)以外，全球華人人口佔大多數的國家和地區。

新加坡的華人基本來自中國福建、廣東和海南等地，其中大部分是福建人，其次為潮州人、廣府人、客家人和海南人等。加上近年來自中國的新移民數量日趨增長，華人文化構成也越來越複雜。

新加坡華人中使用福建閩南語超過半數，致使新加坡成為僅次中國閩南原鄉及臺灣地區之後，另一個閩南語大宗使用區。然而1980年代由新加坡政府主導的「講華語運動」（類似於中國的「推廣普通話」）後，新一代新加坡華人已經習慣使用新馬華語；此外新加坡政府對電視、電台的華語節目也有非常嚴格的限制，例如許多從台灣進口的閩南語電視連續劇和香港進口的粵語電視劇就必須用華語重新配音後才可播出，香港電影也一律配音「華語」後才可上映。新加坡官方使用與中國一致之簡體字。

新加坡憲法中列明馬來語為國語，但官方語言也包括了英語、華語以及坦米爾語。政府機構與社群之間通用的語言是英語，學校也以英語為主要的教學用語。早期的新加坡華人大多依其移民地來源而使用不同的方言。英語雖為新加坡通行的語言，但新加坡式英語（Singlish）情況十分普遍。因此，新加坡政府又發起了「講正確英語運動」，鼓勵國民學說、多說以英美兩國現代標準英語為標準的規範英語。

(以上資料摘自維基百科)

84%的新加坡人口居住在由政府建造的組屋中(即公共住宅)，價格非常低廉，並且還可以高價再轉售給無權購買新組屋的新加坡永久居民或外國人士。組屋之外最多人居住的是共管式公寓（Condominium），屬於私人性質的住宅樓房，價格一般是政府組屋的四、五倍之多。此外還有少部分的排屋（即聯體別墅）或獨棟別墅。

新加坡教育制度類似英式制度，除了各語文類科外，均以英語為媒介語言。一般修讀完十到十一年的中小學後能選擇到初級學院、高中或理工學院就讀，前兩者半數以上能升上國內大學。新加坡有五所理工學院與三所大專學府，其中新加坡國立大學與南洋理工大學都是亞洲頗具盛名的學府。

影片欣賞(美滿人生)

討論：

1.新加坡和台灣有哪些相似之處？有哪些不同之處？請各列舉至少五項。

2.許多人希望台灣可以像新加坡一樣成為獨立國家，或者像新加坡一樣乾淨富裕。這種希望如何可能？為何不能？

3.為什麼新加坡的政治，不被很多人視為是民主的？如何為新加坡的「不民主」辯護？

4.新加坡如何維護自己的生存？他採行了哪些做法，以減少敵人、增加朋友？

2009/07/23 龍應台文化基金會

思沙龍「你所不知道的中國」系列三 士、農、工、商眼中的「新中國」

主題：

金融風暴後，中國被喻為全球經濟起死回生的指標，「大國崛起」的姿態更為鮮明，內部也充滿躍躍欲試的企圖心。古老土地上的士、農、工、商，有了怎樣的新面貌？

龍應台基金會「思沙龍」「你所不知道的中國」系列三，繼2008年深度探討中國婦女權利、愛滋人權、貧窮以及農民工問題後，在金融海嘯風暴中，躍居世界第三大經濟體的中國大陸，持續吸引全世界注目的焦點，台灣又該如何面對一個前所未有的「新中國」？

首場8月15日「飛越、躁動—看中國的新眼光」由香港行政會議召集人梁振英主講，分析如何理解與衡量走在深層轉型路上的中國。紀錄片選播「躁動的中國新世代」，追蹤九位來自不同省份、背景的中國青年，九個不同的故事，九種年輕中國的面貌。

8月16日世新大學社會發展所所長黃德北以「如果我是一個中國的工人」為題，從珠江三角洲的傳統工廠，到蘇杭的高科技大企業，探討今天的中國工人，處在「堅持馬克思主義與無產階級專政」，又持續開放改革的社會，如何面對內部的衝突和全球的競逐？紀錄片「贏家。輸家」，從中國派遣400名工人前往德國魯爾工業區搬遷焦煤場事件中，紀錄了中國工人與德國同事間的衝突與差異。

為了追求下一代的幸福，中國農民前進城市，變成沒有戶口的農民工，他們的孩子沒有身份，又隨工作而流動，無法接受正常的學校教育。8月22日「當農民流浪到城市」邀請香港大學校長資深顧問程介明，深入探討農民工子女教育邊緣化的問題。紀錄片選映「我們是共產主義省略號」，忠實記錄專收農民工子弟的學校突遭關閉後，學生在農村與城市之間徬徨，看不到未來的現象。

從人手一本「毛語錄」，到全面轉向資本主義，中國大陸正面臨一次變革的歷史大陣痛。8月23日「社會轉型，知識份子轉什麼？」邀請哈佛大學歷史學博士王丹，探討中共建國六十年，知識份子的位置在哪裡？價值不清的挑戰，是否還要超過經濟的貧困和政治的壓迫？紀錄片「我們」，透過導演黃文海的鏡頭，紀錄三代知識份子的內心世界，反映當前中國政治環境。

中國在變，我們理解它的眼光、衡量它的尺度，變了沒有？龍應台文化基金會呼籲台灣的年輕人，跳脫傳統刻板的框架，用新的眼光看中國、看自己。

活動資訊

（一）2007.8.15（六）飛躍、躁動──看中國的新眼光

講者 梁振英（香港行政會議召集人）

主持 蔡詩萍（新聞評論人）

13:00—15:00　紀錄片放映【躁動的中國新世代（Young and Restless in China）】

15:00—17:00 沙龍

（二）2009.8.16（日）如果我是一個中國工人

講者 黃德北（世新大學社會發展所所長）

主持 陳 浩（東森電視新聞事業總部執行副總經理）

13:00—15:00 紀錄片放映【贏家．輸家（Losers and Winners）】

15:00—17:00 沙龍

（三） 2009.8.22（六）當農民流浪到城市

講者 程介明（香港大學校長資深顧問）

主持 沈宗瑞（清華大學通識教育中心教授 ）

13:00－15:00 紀錄片放映【我們是共產主義省略號】

15:00－17:00 沙龍

（四） 2009.8.23（日）社會轉型，知識份子轉什麼？

講者 王 丹（哈佛大學歷史學博士）

主持 錢永祥（中研院人文社會科學研究中心副研究員）

13:00—15:00　放映紀錄片【我們】

15:00－17:00 沙龍

活動地點：月涵堂(台北市金華街110號)

聯絡人：

宋曉薇 企劃專員                02-33224907        #14 viviwaysung@gmail.com

給西方留出時間接受中國 

2009年06月23日來源：環球時報 

http://news.xinhuanet.com/world/2009-06/23/content_11587028.htm

    對許多工業國家的人落說，中國的快速崛起有些像"暴發戶"，他們從心態上一下子還接受不了。那個幾十年來一直靠您家不時接濟的鄰居，今年不僅西服革履，甚至一下子還開了大奔滿世界地跑。也許，作為昔日的窮鄰居，我們也得學一點而大家風範，不僅需要瞭解西方如何看崛起的中國，也願意給西方留出時間，讓他們能夠接受必須分享的現實。

    據統計數位顯示，在這30年間，中國的GDP增長了1927.85%；而人均GDP從1978年的230美元也提高到超過3000美元，增長了1300%。這個變化不僅在中國百姓的衣食住行用中得到明顯的體現，而且中國的發展和強盛也令國際社會刮目相看。中國模式的成功，對於以自由市場經濟和多党制民主政體為根本，並以此感到自豪的西方國家來說，無疑是一個巨大的衝擊，故此人們都想解讀中國。

    2000年以來，德國書店中出現了一系列有關中國政治、經濟問題的專著。就對中國經濟發展的基本觀點、西方應持的態度以及所提的建議而言，大致上可以分為三類，它們基本上概括了西方社會對崛起中國的看法：

    第一種：中國之崛起是一種自然趨勢，把一個有13億人口的國家穩定下來，是好事一樁，是對世界穩定的貢獻。而且中國在幾十年內有可能會成為世界經濟中心。即使如此，這個民族依然如故地追求和諧，而不是武力。持這一觀點的不乏老一代漢學家，以及經常去中國或者駐中國的一些德國專家、學者。其中的著述如原聯邦德國總理施密特的《偉人與大國》、原德國駐華大使賽茨的《中國——一個世界強國的復興》、德國經濟週刊駐華記者弗朗克·澤林的《中國密碼》、德國經濟週刊駐華記者花久志的《中國不是邪惡之國》等。

    第二種：不能坐視中國的崛起，西方必須聯合起來採取對策。這種競爭觀以德國鏡報著名記者施丹戈特的《為財富而戰》一書為代表。施丹戈特認為，經濟的強大必須要求相應的事業政治權力，歐美想要保持自己的地位，就得有相應的實力。面對中國崛起，西方該怎麼辦？建立跨大西洋聯盟。按照蘇黎世一家報紙的說法，聯邦德國總理默克爾所主張的這個策略，就是該書所給出的答案。這也是德國少壯派的觀點。

    施丹戈特認為，國家之間不平衡的經濟發展，常常是引發戰爭的潛在原因。不管人們在公開場合怎麼講，但財富是國家的利益所在，歷史上的大戰無一不是由於爭奪資源而引發的。他故此主張，面對中國、印度的崛起，尤其是面對這些崛起國家憑藉廉價產品、廉價勞動力爭奪世界市場、造成大規模污染、重返當年英國工業革命之錯的局勢，德國要聯合歐洲諸國以及美國、加拿大進行抗衡，以便保護自己的利益。

    第三種：務實派。以德國外交政策研究所所長埃貝哈德·桑德施內德教授的《全球性競爭對手：中國的崛起和西方的無能為力》為代表。他認為，中國僅僅位居世界中游。況且伴隨著快速的發展，中國自身還面臨許多難題，如國有企業優化組合、大量下崗職工、醫療保險、環境污染等。面對這個現實，西方世界應該做的是協調與中國發展的步調，要"伴隨著中國的崛起，使西方從中獲得好處"，共用發展的機遇和成果，遠比單純的責備、叫嚷更有價值。這代表了相當一部分西方經濟、管理人士的看法。

    務實派的觀點，也是上世紀90年代以來，聯邦德國幾屆外交部長或多或少所主張的。德國現任外國部長施泰因邁爾在對華問題上與總理默克爾之間的分歧，就其根源來說，也是歷任外國部長觀點之繼續。法國總統薩科齊這幾年來在中國問題上所玩的遊戲外交，其實多少也有些實用主義的成分，只不過是動作中少了些政治家的風度。

    如果要一言以弊之這三類觀點，那就是：第一種是好聽的話、安慰的話；第二種是政治家的話；第三種是商人的話，也是老百姓的話。它們的角度不同，各有側重。如此複雜的看法，中國很難指望西方人在短期內取得統一。況且，不管是歐洲人還是美國人，多是出生在西方文化占統治地位的時代。他們從小得到的教育便是，西方文化與模式天然佔據統治地位。要讓他們扭轉觀念，非一朝一夕可以完成。（夫子 作者是德國的華人學者）

盤點海外華裔出任駐華大使:寫下外交史不平凡一頁 

2009年06月07日 13:50:43 　來源：中國新聞網 

    資料圖：二零零六年七月二十七日晚，秘魯共和國駐華大使陳路先生（右）與前中國駐玻利維亞、烏拉圭大使湯銘新（左）交談道別。當日，秘魯共和國駐華大使陳路先生在北京港澳中心舉行卸任招待酒會。 中新社發 廖攀 攝

    據美國《世界日報》報導，美國猶他州州長洪博培被奧巴馬總統提名為駐中國大使的消息公佈之初，不少讀者根據他的漢化姓名，猜測他是華裔人士。這位共和黨籍的外交新秀的確能說流利中文，還有一名漂亮的中國養女，但他是地道的白種人。由華裔出任美國駐北京大使，目前看來還是時機未到。

    不過在其他國家，尤其拉丁美洲與大洋洲的發展中國家，華裔擔任駐中國大使的例子屢見不鮮。在北京的170多家外國使館中，由華裔大使當家(或曾經當家)者至少有九國。這些大使多屬第二、第三代海外華裔，但也有出生中國大陸或臺灣。有的國家(如秘魯)，已不止一次任命該國華裔出任這一要職。

    秘魯第一位派駐北京的華裔大使是陳路，祖籍廣東省中山市，1937年生於秘魯首都利馬，為第二代華人。陳路退休後仍致力於推動秘中友好，中山老家是他常常到訪之地，故鄉人對他的熱情有口皆碑。

    現任秘魯駐華大使伍紹良也是該國第二代華人，祖籍廣東臺山。比前任陳路略勝一籌的是，伍紹良能說流利的粵語，訪問廣東時與該省官員對話，根本不需要翻譯。他在大使任上十分活躍，幾乎走遍神州大地，主辦不少有關雙邊往來的活動。

    南美洲小國蓋亞那(大陸譯圭亞那)駐中國大使周雅欣，是一位精力充沛的華裔女性。曾任駐華使館的一等秘書、臨時代辦，不久前榮升大使。她任內的“大動作”之一，是開設蓋亞那駐重慶領事館，方便了中國西部的企業前往蓋亞那投資置業。

    太平洋島國萬那杜(大陸譯瓦魯阿圖)駐中國大使羅治偉本身就是中國新移民，1950年出生於廣東東莞市，1972年22歲時才出國定居。羅治偉在萬那杜從“打工仔”做起，直到創立自己的服裝品牌，是名副其實的“平民大使”。值得一提的是，他還是萬那杜獨立以來派駐外國的第一位大使，在該國外交史寫下不平凡的一頁。

    背景最不尋常的外國大使，當屬加勒比海島國多明尼克(Commonwealth of Dominica)派駐北京的修璽淳(David King Hsiu)。這位大使出生於臺灣，能說流利中文，曾在多明尼克駐台使館任職。多國與北京建交後未久，他又輕而易舉地取得了駐北京大使的職位，因為這個小國再沒有“更瞭解中國的人選”。他的大使館只有三名外交官，除修大使本人外，兩位三等秘書也是華裔。

    此外模裏西斯(大陸譯毛里求斯)駐華大使鐘律芳、汶萊駐華大使張慈祥、新加坡駐華大使陳燮榮也都是華裔。斐濟駐華大使何志美與卸任不久的墨西哥前駐華大使李子文則各有一半華裔血統。(李大明)

April 23, 2009

Year GDP(yuan) GDP growth USD/CNY China GDP China+HK US GDP  US Growth 
2007 25.8          13      7.3        3.5       3.7   13.8   1.1      Past Germany
2008 30.1           9      6.85       4.4       4.6   14.3  -3.1    
2009 32.8           8      6.8        4.8       5.0   13.9   0.7      Passing Japan
2010 35.4          10.9    6.2        5.7       5.9   14.0   1.5      Past Japan
2011 39.3           9      5.6        7.0       7.2   14.2   1.9
2012 42.8           9      5.1        8.4       8.6   14.4   2.1
2013 46.7           9      4.7        9.9      10.1   14.7   3
2014 50.9           9      4.2       12.1      12.4   15.2   3
2015 55.5           9      3.8       14.6      14.8   15.6   3
2016 60.5           9      3.5       17.3      17.5   16.1   3        Past USA
2017 65.9           8      3.2       20.6      20.8   16.6   3
2018 71.2           8      3         23.7      23.9   17.1   3
2019 76.9           8      3         25.6      25.8   17.6   3
2020 83.0           8      3         27.7      27.9   18.1   3
2021 89.7           8      3         29.9      30.1   18.7   3
2022 96.8           8      3         32.3      32.5   19.2   3
2023 104.6          8      3         34.9      35.2   19.8   3
2024 112.9          8      3         37.6      37.9   20.4   3
2025 122.0          8      3         40.7      41.0   21.0   3
2026 131.7          7      3         43.9      44.2   21.6   3
2027 141.0          7      3         47.0      47.3   22.3   3
2028 150.8          7      3         50.3      50.6   23.0   3
2029 161.4          7      3         53.8      54.1   23.6   3
2030 172.7          7      3         57.6      57.9   24.4   3

十個唐人街

（2009-03-29）

http://www.zaobao.com/yl/yl090329_507.shtml

● 莊永康

　　唐人街，定義複雜。從不同角度看，它是外來遊客到來觀光獵奇的物件，是渡海移民苟全性命的蝸居，也是酸甜苦辣人間悲喜劇上演的場景。Chinatown一詞的出現，原本可能是兩三百年前紐約、倫敦、利物浦等西方大城市裏華工生活圈的代名詞。然而，時至今日，人們發現，遷離神州大地往外謀生的“海外華人”，最集中的定居地卻是東南亞——據統計，世界80％的“唐人”都住在這裏。然而，東南亞，或今天我們所稱的亞細安（東盟）十國，並非一起擁有百分百雷同、別無分號的一個唐人街，而是意識形態與人文色彩都大不相同的十個唐人街。

　　這是怎樣的十個唐人街？讀者如果想足不出戶，對此有所領略，筆者要在這裏介紹的，是最近由新加坡華裔館出版的《全球化中的東南亞唐人街》英文畫冊，以及在國家圖書館等機構巡迴展出的，有中英文說明的同名攝影展覽。完成本書攝影的，是2003年畢業於南洋理工大學黃金輝傳播與資訊學院的莊吳斌。他在一年時間裏面跑遍東南亞十個國家的“唐人街”，拍攝了形象生動、意念深刻的照片，也做了精確詳盡的筆記。本書由華裔館館長廖建裕與出版執行員洪子傑負責編輯，並撰寫前言，增加了讀者對“唐人街”的宏觀瞭解。翻開攝影集，最動人的地方就是圖片本身傳遞的資訊了。一張圖片勝於萬語千言，本文只能援引三個例子加以說明。

　　封面的圖像來自印尼：雅加達的唐人街稱為Glodok。這裏是一所提供義診的華人醫館，醫館的前身是陳氏宗祠。就憑候診室一角的日常擺設，我們可以感受到一個“唐人街”的縮影，以及它所經歷的歲月滄桑。且看，醫館牆上有台電視機，播放著印尼肥皂劇，讓候診的人解悶兒打發時間。電視機的上方，卻裝飾著一幅牌匾，寫著“祖功垂福澤，宗德衍家聲”十個大字，延續著先輩的叮嚀。　　殘存的“中華文化”，與本土地道的大眾娛樂互相輝映，折射出雅加達的唐人街，苦澀的生活中仍然不乏溫暖的人文關懷。

　　馬來西亞吉隆玻的唐人街，是名副其實的一條街道，一條遊客街。Petaling Street，華人把它叫做茨廠街。這條街最出名的是今天所稱的“山寨版”產品，尤其是盜版光碟，遠近馳名，號稱注重版權的老外，不少人也常到此處，大掃好萊塢最新電影的廉價DVD。是的，唐人街，它也是“旁門左道”的別號，並且是國際上眾口交譽，盛名難以洗脫的的旁門左道。莊吳斌的攝影，捕捉了茨廠街形形色色的人文動態，及其乳水交融。

　　再讓我們看看，新加坡的唐人街……咦，新加坡不是78%人口都是華人嗎，整個新加坡都是唐人街呀！不錯，據考Chinatown一名，是新加坡旅遊局1986年的傑作。我們把原本殖民地時代的華人圈置區牛車水，“發展”成為吸引遊客的寶地。須要說明的是，早期的旅遊勝地牛車水，是靠碩莪巷的華人出殯大典和濕巴刹的生劏活雞活鴨果子狸作賣點的。莊吳斌到此獵影的時候，牛車水這些異國情調早已銷聲匿跡，一切都西化、淨化、標準化了。

　　最後交代，紀實攝影家莊吳斌同筆者的接觸，來自南洋理工大學傳播學院的華文專題寫作班。2002年短短的一個學期裏，班上來了“敢說敢做”的這名學生。畢業後，他仍與這個一字之師保持電郵聯繫，不時報告自己的動向。據我所知，莊吳斌在畢業之後，便一直在第三世界的各個角落闖蕩，拍攝紀實攝影作品與撰寫紀實文字。他為臺灣《經典》雜誌，紀錄了義工組織慈濟的南印加德羅漁村的大海嘯賑災活動，也在雜誌中記述馬來西亞盲人社區吉隆玻十五碑紀事、為性工作者權益奮戰的杜爾巴行動等等。莊吳斌的十個唐人街，有血有淚，有堅韌不拔的生存意志，有藕斷絲連的親情維繫。在影機背後按動快門的這位泉州男孩說，唐人街的故事，也就是他的故事。

非誠勿擾，鄔桑為何哭泣

因為我的緣故，大概有超過兩百位台灣人看過了「非誠勿擾」；正版但非公播版，難為情。但是就像海角七號讓觀眾走入電影院，看過非誠勿擾的人，大概也大大減少了對「大陸電影」的排拒、大大增加了期望與喜愛，對「馮小剛」的收益還是正面的。

許多人看過以後提出疑問，鄔桑為何哭得那麼傷心。網路上找到不少解釋，例如www.mtime.com/my/1385953/blog/1588796/與qzone.qq.com/blog/57619342-1230870676，都提出了很到位的闡述。(相關背景亦可參content.edu-edu.com.cn/.../01/07/00003hl7.shtml)

我的解釋未必更好，也許只能說是一個太過主觀的詮釋。片中，秦奮是位高幹子弟(父親葬在八寶山)，十多年前出國，沒唸什麼書但直到這兩年才回國。鄔桑是勤奮的老同學，可以想見也是北京老幹部家庭出身的。他們都在六四之後的幾年出國，當時共黨政權處於風雨飄搖之中，有辦法的政治人物都送子孫出國、以唸書或經商的名義避險，待來日再回國。秦奮沒有學到什麼，靠著一個玩意騙了些錢，仍一派瀟灑，鄔桑則在日本落地生根，成了「背國者」，永遠的向「祖國」說了再見。移民的心中酸楚，是第一層悲哀。

十多年來，鄔桑辛勤工作，略可糊口，生活水平比起絕大多數中國人還是高得多的，但是比起高幹出身的條件，這就已經不算什麼了。秦奮的出現，使此種相對的弱勢在心理隱隱翻攪。如果人生可能重來，他還願意一輩子就留在北海道？這是個大問題，但鄔桑已經別無選擇。這是再一層悲哀。

北海道環境很好，但是地大人少，要找個中餐館都不容易；鄉愁日深，歲月漸老，別無可依，只有嚎啕。

扭转华人家庭讲英语的趋势

（2009-03-18）

2009年3月18日 http://www.zaobao.com/yl/sl090318_501.shtml

新加坡以英语为主的大环境，为英语学习者提供了非常有利的条件，要掌握英语不成问题。但是，随着越来越多的家庭讲英语，要学好华语就成了大问题。所以，今天讲华语运动面对的主要挑战，并不是华语与方言的抗争，而是要扭转华人家庭讲英语的趋势。

　　昨天，内阁资政李光耀为进入第30个年头的讲华语运动主持推展仪式时，开宗明义如是说。

　　回顾30年的讲华语运动，我们可以清楚看到两个明显的发展趋势。一个是华语已经在家庭中取代了方言，这是华语运动取得成功的最具体说明；另一个则是英语作为家庭用语已经迅速超越华语，这是非常值得我们关注的，也是讲华语运动当下所面对的最大挑战：要如何收复华语在华人家庭中所失去的阵地？

　　李资政所引述的华族小一生主要家庭用语统计图表（1980至2009）清楚显示，方言从1990年代开始就已经近乎完全没落，华语在1980年代末期达到高峰，形势看来一片大好，但是，进入90年代，也开始缓慢地走下坡。2004年左右是一个家庭语言发展的重要分水岭，华语英语平分秋色。但接下来，华语的优势就开始让位给英语，两种家庭语的发展形成了剪刀差，英语显著上升，华语则明显下降。

　　正如本报3月9日在社论中所指出的，值得我们关注的语言趋势之一，是越来越多的华族年轻家长在家里和孩子讲英语，英语成了主要的家庭语言，这也形成不少孩子学习母语的心理障碍。

　　其实，早在2004年，李资政已经发现了这个问题。在那一年的讲华语运动推展仪式上，资政向年轻华族家长发出了这样的热切呼吁：“我们必须扭转这种英语取代华语成为家庭主要用语的趋势。我对家长们的劝告是你们必须帮助孩子，让他们尽可能在力所能及的范围内达到最高的英文和华文水平。”“我要劝请讲英语及受英文教育的家长，如果你会讲华语，请跟你们的年幼孩子讲华语。如果要转用英语，应该等到他们十四五岁，华文基础已巩固时才这么做。”

　　很可惜的，也很令人遗憾的是，过去5年来的讲华语运动并没有起到挽狂澜于既倒的作用，不但收不回前此华语在年轻华族家庭中所失去的阵地，也无法止住华语节节败退的颓势。把扭转华人家庭讲英语趋势的责任全寄托在推广华语理事会身上是不公平的，但过去几年来的发展趋势说明，理事会有必要对推广华语的策略进行全面和深入的重新思考。华语在华人家庭中所出现的颓势，更须及时引起华社的普遍关注和警惕，并集思广益，同心协力，谋求有效的对策。

　　无可否认，华语所面对的发展的主要“阻力”之一，是英语的强势。但是，英语又是我们生存之必需，是各族共通语，大专教学用语，行政用语和主要国际商业用语，这种强势是不可挡的。我们必须做的，是防止英语在华人家庭中逐渐地挤掉华语。不用说，这是艰巨的工作，但也是只许成功，不许失败的任务。否则，华语要作为华人母语的努力就要以失败告终，而长远来说，华人也将失掉身份的认同和文化的根本。

　　事实说明，人们对这个问题的关注是不够的，要使华语成为华族家庭主要用语的推动力度也是不足够的。在今年的讲华语运动上，李资政再次呼吁年轻家长，在孩子年幼阶段，就和孩子说华语，为孩子奠下学习华语的良好基础。我们希望这个呼吁能成为政府与华社合力推广华语的一个新起点。步入30年的讲华语运动可以说正处在一个紧要的关头，一个重要的转折点，单纯的喊话、呼吁显然无法取得预期的效果，要扭转华人家庭讲英语的趋势，需要华社集中资源、全情投入、全力以赴。

台灣流行歌曲 解放大陸30年

2008-12-09 中國時報 【王銘義／北京專題報導】

    　八○年代流行著這樣的口頭禪：「白天聽老鄧，晚上聽小鄧」。在改革開放初期，鄧麗君是怎麼「穿透鐵幕」，風靡大陸，贏得十億人的掌聲，眾說紛紜。究竟是廣州盜版工廠的功勞？還是台灣軍方電台的心戰廣播滲透？各有論證，莫衷一是。

    　鄧麗君的歌聲，穿透敵對防線，無遠弗屆地滲透到千家萬戶，從城市到農村，從知識分子到工農群眾，剛走出文革歲月的大陸社會，突然間，被來自寶島的甜美歌聲所徹底解放了，更喚醒了億萬人久被禁錮的傷痕心靈。

    　熟悉兩岸音樂學術交流的大陸著名作曲家，廈大藝術研究所特聘教授鮑元愷認為，這是對當時「文化專制主義」的反叛，反映社會對人性化音樂的渴望。同時，「這是伴隨著經濟改革、思想解放，與港台交流的必然產物。」

    　一九八○年，正是大學生的專欄作家馬玲就說：「鄧麗君的歌聲，像一夜春風，讓人心像花兒綻放啊！當時，中國正處於文化飢渴的真空狀態，聽到這麼柔美的歌聲，就像是在沙漠裡發現了綠洲，人心馬上獲得填補。」

    　著有《胡錦濤傳》，學生時期就擁有錄音機的馬玲，長期關注大陸在急遽變遷過程的文化現象。「當時我們就不斷反思，台灣不是水深火熱嗎？怎會有這麼柔美的音樂？反覆想像著哪種生活樣態會出現如此甜美動人的歌聲？」

    　卅年來，從鄧麗君、羅大佑、費翔、李宗盛、侯德健、蔡琴、費玉清，以至周杰倫，蔡依琳、S.H.E.等來自台灣的歌星，對大陸社會的影響巨大，滲透在生活，滲透在心靈，輻射力所及，不僅僅是單純的「文化現象」而已。

    　馬玲說，費翔八七年上了春晚，唱了《冬天裡的一把火》和《故鄉的雲》，不得了了，隔天全大陸都在仿唱一把火。「費翔的熱情、奔放，把中國年輕一代的心，全攪動起來了，連當年大興安嶺的那場大火，都和費翔扯上了！」

    　如果說，鄧麗君的歌聲對中國是跨越世代的文化震撼，那費翔翻唱台灣著名的歌曲，則是另一波的「餘震」。八七年在雲南念高中的資深新聞記者王堯說，「費翔的打扮相當洋氣，風靡全大陸，簡直像橫空出世的偶像巨星！」

    　王堯說，鄧麗君的柔情似水，完全顛覆傳統的革命歌曲，聽了鄧麗君才猛然發現台灣女人說話，原來可以如此溫柔甜蜜。同樣的，費翔青春洋溢的勁歌熱舞，也為新生一代開啟了新視窗。「這是台灣歌星帶來的另一波衝擊。」

    　面對持續湧現的流行潮，大陸官方對鄧麗君曾出現「靡靡之音」、「精神汙染」、「資產階級的糟粕」等批判，但絲毫沒有阻絕民眾對她歌聲的癡迷與嚮往。隨後席捲而來的台灣校園民歌潮，更浸透了莘莘學子的青春歲月。

    　在高中時期即曾收聽「敵台」（台灣中央廣播電台）短波的《人民日報》駐台記者吳亞明就說，文革十年把中國多元的精神面貌變成荒蕪的沙漠，教條式的東西，缺乏對人心的撼動力，鄧麗君的歌聲一下就喚醒了久被禁錮的心靈。

    　長期關注中國流行文化現象的吳亞明認為，從鄧麗君、羅大佑到周杰倫，台灣流行歌曲清新脫俗，歌詞詩情畫意，曲調旋律優美，經常打動人心，容易傳唱，久而久之就形成文化生活的內涵，更成為龐大文化產業的基礎了。

    　吳亞明全家都是周杰倫的「鐵桿粉絲」，每逢周杰倫北京演唱會，絕少缺席，他說：「三張票，三千七百五十元，還要買螢光棒，全家還得外出吃一頓，一個月工資去掉了一大半，但小女孩喜歡啊，花這些錢還是值得的！」

    　台灣歌曲對大陸的文化衝擊與啟發，歷久不衰。神舟七號升空時，在太空人可隨選隨聽的「電子手冊」，就收錄了鄧麗君的《明月幾時有》、周杰倫的《千山萬水》。鄧麗君甜美的歌聲，周杰倫豪情的音樂，不僅撫慰了不同世代的心靈，還將永遠流轉於浩瀚穹蒼之間了。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110505+112008120900086,00.html

二、選擇

(   ) 客家人曾在東南亞何處建立蘭芳共和國？

(   ) 菲律賓的華人，以下列哪一支為最大宗？

(   ) 下列何地未曾在十九世紀末、廿世紀初提出排擠華人的法案？

(   ) 新加坡的華人，以下列哪一支為最多？

(   ) 預期將在2013年繼任為中國大陸國家主席者為何人？

(   ) 廿世紀最後廿年領導華語(普通話、國語)流行歌曲的地區為何處？

(   ) 曾有多年受到日本殖民統治的華人聚居地區，不包括何處？

(   ) 現任中國大陸的國家主席(總統)為何人？

(   ) 現任中國大陸的國務院總理為何人？

(   ) 現任中國大陸的國會議長(全國人大委員長)為何人？

(   ) 文化大革命1976年結束後，鄧小平在1978年的中國共產黨十一屆三中全會上掌權，推動改革開放，有謂「不管白貓黑貓， 能抓到老鼠就是好貓」，請問這裡所謂的老鼠是什麼？A.轉型正義，B.民主化，C. 經濟建設，D.本土政權。

(   ) 許多大城市正興建捷運(地鐵)，下列何者的規劃長度不到五百公里？

(   ) 包淳亮博士在「由對話走向和平」一片中做出的呼籲，不包括何者？A.追求國際承認的和平獨立路線受台灣人普遍期望；B.如果中國大陸民主且富裕，統一可以被多數台灣人所接受；C.和平獨立與民主統一可以並行不悖；D.共黨垮台前台灣不應與中國大陸有任何往來以免危險。

(   ) 現任新加坡的總理為何人？

(   ) 以下何者為非？A.台灣出身的林毅夫預期到2030年中國經濟規模將為屆時美國的2.5倍，B.中國大陸的GDP在2009年可能超過美國成為世界第二位，C.北京在2008年舉辦奧運會，D.上海在2010年舉辦世界博覽會。

(   )  2008年11月大陸海協會會長何人來台灣訪問？

(   ) 馬來西亞出身的演藝圈人士不包括下列何人？

(   ) 中華人民共和國官方廿餘年主張的統一模式為何？

(   ) 下列華人社會中，何者的貧富差距最小？

(   ) 下列何人未曾擔任中華人民共和國國務院總理？

(   ) 自1993年以來，中國大陸最高領導人位兼三職，其中不包括哪一個職務？

(   ) 許多大城市正興建捷運(地鐵)，下列何者的通車里程尚不到一百公里？

(   ) 擁有天壇、故宮（紫禁城）、長城、明清皇家陵寢、頤和園、周口店猿人遺址等世界文化遺產的城市為何？

(   ) 下列何者並非發生於1970年至1979年？A.中華人民共和國取代中華民國成為聯合國會員，B.中國與美國在朝鮮半島戰爭，C.中國大陸開始改革開放，D.中國第一顆人造衛星昇空。

(   ) 在「大國崛起」影片中，中國的崛起之路不包括何者？

(   ) 下列何者並非發生於2000年以後？A.中國進行文化大革命，B.中國對外貿易額位居世界前三位，C. 中國開始戴人太空飛行，D.中國首次舉辦奧運會。

三、申論

甲、兩岸關係是當代華人社會中最引人注目且最具有衝突性的問題之一，老師曾指出「全球化」的經濟整合力量、中國崛起的背景、美國與中國之間的關係、民族主義的情感等，可能對未來的兩岸關係具有不同的影響，您個人認為哪些因素影響最為重要？您認為兩岸關係可能如何發展呢？。

乙、您對本課程目前為止有哪些印象深刻的段落？試舉四例。